Граффити, они же надписи и рисунки на зданиях и объектах в городской среде, стары, как мир. Кто-то высматривает в них плод творческого проявления, кто-то – проявление вандализма, а граждане историки – источник о событиях прошлого и людях определенной эпохи.
Всматриваясь в остатки средневековых фресок под потолком и витражные окна собора Сент-Олбанс, мой взор неожиданно привлекли царапки на колонне. О, так это граффити 17 века. Внимательно осмотрев поверхность колонны рядом, я обнаружила хитросплетенные слои граффити разных времен, стилей и содержания.
В соборе, оказывается, существовал даже тур по граффити, которых более 600, а местные исследователи создали брошюру для тех, кто хочет разыскать интересные изображения сами.
Дальше было, как в поиске сокровищ: «От входа поверните налево, идите вдоль стены и, не до доходя до колонны, отсчитайте 2 кирпич слева в 3 ряду снизу». Выглядели мои поиски со стороны наверняка очень странно: ходит барышня вдоль стен, считает на первый взгляд обычные кирпичи, всматривается в них, водит пальцами по ним и иногда радостно восклицает. Однако, результаты даже моего беглого знакомства были весьма интересными. Ниже привожу фото находок и мои прорисовки для простоты изучения. Если что-то еще найдете на них, пишите.
Здесь мы видим 2 головы рептилии или дракона. Сложно сказать, зачем они были созданы. Средневековые мастера нередко в своих иллюминированных манускриптах, бестиариях изображали разных животных. Образ змеи/ дракона был один из самых популярных в религиозном искусстве, подразумевая под собой зло, искушение. Возможно, здесь было обращение к этому образу.
На данных фото можно рассмотреть две головы со стрелами. В соборе прокомментировали, что возможно здесь идет отсылка к цитате из Псалтыря 56:4: «Я уснул встревоженным: сыны человеческие, зубы их – оружие и стрелы, и язык их – острый меч.».
Перед нами предстает прекрасный рыцарь с длиннющим мечем. Безусловно, в аббатстве появлялись странствующие рыцари. Монахи разрешали останавливаться в аббатстве до 2 ночей, поэтому возможно перед нами изображен такой путешественник, а может и член королевской свиты.
На данном граффити мы видим зайчика, который издавна в искусстве является символом похоти и распутства. Появляющиеся изображения зайца или кролика у Девы Марии намекают на победу добродетели над этим пороком.
Перед нами фраза Samson Ludificatus Sit. Эту фразу можно перевести, как «Самсон должен быть высмеян». Да, видимо кто-то из монахов под именем Самсон явно делал что-то неправильно…
Ambulate in lege Domini. В переводе на русский язык фраза звучит как «ходить в законе Бога». Псалтырь 118:1 повествует, что «Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем». Подобную надпись могло нанести скорее всего духовное лицо, владеющее латынью и знакомое с религиозными текстами.
Здесь все очевидно и не нужно никаких прорисовок. Лебеди в искусстве были атрибутом муз Эрато и Клио, богини Венеры. Благодаря своей красоте и чистоте, символизировали чистоту, свет и девственность, что в религиозном искусстве связывалось с Девой Марией. Хотя не будем забывать про «лебединую песню» с ее темой смерти. Однако, красота птиц, каковых много в Хартфордшире, могло быть просто попыткой увековечить красоту грациозного создания.
Местные эксперты считают, что это не изображение аббатства, а cкорее церкви в Хемель Хемпстед, Хартфордшир. Покопалась в интернете, да, действительно, похоже на тамошнюю церковь Св. Марии.
Граффити специально для любителей музыки. Нижний стан практически нечитаем, поэтому привожу мою интерпретацию того, что было изображено на верхнем. Да, стены также использовали для записи музыкальных творений.
И наконец-то мое любимое — изображение кота. Все там есть — уши, усы, хвост. Свернулся калачиком и отдыхает.
Конечно, граффити продолжают появляться, ведь так важно оставить на века, что Рик любит Мишель, но для историков последующих поколений собор Сент-Олбанс это, пожалуй, на руку, ведь нужно будет судить и о нашем времени.
Литература:
Псалтырь// https://www.molitvoslov.com/psaltir
Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. Пер. с англ. А.Ею Майкапара. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. – 656с.
A short Graffiti Tour of St Albans Abbey/ by Michael Rose, Gail Thomas & Joyce Wells. St Albans, 2014. 22p.