Средневековые христианские храмы с их монументальным искусством традиционно погружают нас в атмосферу Священного Писания, демонстрируя сцены из Библии и приводя моральные примеры для подражания. Однако в каждой стране есть свои национальные школы, которые не только по-своему могут передавать классические религиозные образы, но и имеют специфические объекты изображения. Сегодня мы бегло познакомимся с несколькими примерами витражного искусства Англии, находящихся в кафедральном соборе Сент-Олбанса.
К сожалению, в эпоху Реформации судьба здания была предрешена, и ему, как многим религиозным сооружениям в то время, был нанесен громадный ущерб. От полного разрушения церковь спасли жители города, выкупившие ее в 1539 году за 400 фунтов у короны. Однако реконструкция здания и попытки возродить витражи начались только в XIX веке. Поэтому, гуляя сейчас по собору Сент-Олбанса, вы скорее найдете только приятный новодел XIX-XX века, хотя кое-где в окнах все же встречаются кусочки стекла XV века.
Обратимся к некоторым сюжетам. Как и в многих готических храмах, вы найдете изображения сцен из жизни Христа и Девы Марии. Безусловно, традиционной сценой в данном отношении будет тема Благовещения. Архангел Гавриил предстает перед Девой Марией, сообщая благую весть, что она родит сына. Мы видим, как к Марии спускается голубь в потоке света, символизируя Святой Дух, а у ног расположился вазон с лилиями (традиционный символ чистоты и непорочности). Вокруг центрального изображения мы найдем сцены из детства и отрочества Иисуса – рождение Христа, поклонение пастухов, трое волхвов, принесение младенца в Иерусалимский храм, работа Иисуса плотником:
Кристофер Вебб. Сцены из жизни Иисуса Христа. Рисунок по стеклу — Конрад Ховард. 1939.
Одним из важных христианских праздников является Сретение Господне (принесение младенца в храм). В те времена каждая женщина после родов считалась нечистой и по истечению 40 дней после рождения мальчика должна была прийти в храм, принеся в знак благодарности за рождение ребенка символическую жертву — ягненка и голубя. Если она не могла купить ягненка, то взамен должна была принести две горлицы. В витраже мы видим слева Деву Марию с птицами, а по центру — старца Симеона с младенцем Иисусом на руках. Существовало пророчество, что Симеон не умрет, пока не увидит Христа. Согласно религиозным текстам, взяв на руки младенца, он произнес: «Ныне отпускаешь раба твоего, Владыко»… Справа на витраже изображена старая пророчица Анна, ставшая свидетельницей события в храме и рассказавшая о нем позднее в Иерусалиме:
Сретение Господне. Окно создано Burlison&Grylls.
Следующий витраж немного нетрадиционно, как по мне, иллюстрирует сцены из жизни Иисуса Христа. В статических видах искусствах достаточно сложно изобразить течение времени. Поэтому, по сложившейся традиции, события иллюстрируются сверху вниз, слева направо. В предcтавленном же ниже витраже сцены идут снизу вверх. Слева пред нами предстает отрок Иисус в 12 лет в храме среди учителей, пораженных его знаниями и мудростью; сцена крещения Иисуса Христа и сотворенное им чудо — превращение воды в вино. В правой части витража изображен уже взрослый Иисус среди своих учеников (в образе овец), вариация на тему Тайной вечери только с двумя учениками и сцена распятия. Кульминацией витража является агнец с хоругвью и крестом (символ Воскресения):
Кристофер Вебб. Сцены из жизни Иисуса Христа. Рисунок по стеклу — Конрад Ховард. 1939.
В соборе Сент-Олбанса можно встретить в витражах и более детализированные сцены из жизни Христа. Например, в нижней части следующего витража изображено крещение Иисуса в тот момент, когда на его голову льется вода из раковины. Такой метод крещения стал появляться в изобразительном искусстве с эпохи Возрождения, ранее же Иисус изображался по плечи в воде. Но различия в деталях в этой сцене продолжают существовать. Сравните сцену крещения в предыдущем витраже. Вы увидите не только разницу в одеяниях самого Иисуса, но и Иоанна Крестителя. Обратите внимание на то, откуда льется вода (из ладони сверху, а в витраже снизу — из чаши), какая длина реки. В нижнем витраже появляется ангел, поддерживающий одеяния Христа. Интересной особенностью нижнего витража является и то, что над головой Иисуса возникает желтая сфера, словно проекция Святого Духа, который именно в эту секунду начинает проявляться и спускаться на голову Иисуса. В верхнем же витраже представлена каноническая версия этого сюжета — Святой Дух в виде голубя в потоке света спускается на Христа. Пожалуй, такой отход от канона в нижнем витраже можно объяснить не только задумкой мастера, но и техникой исполнения витража (все сложено из маленьких кусочков цветного стекла, а не рисовано на больших плоскостях). Тем более, что голубь-Святой Дух присутствует в центральной части окна, словно объединяя его верхнюю и нижнюю часть. Цветовая гамма и техника исполнения завораживают. Недаром данное окно было награждено медалью «за отличный дизайн» на Лондонской международной выставке 1862 года. Любуемся:
Крещение Христа. Верхняя часть витража — переход евреев во главе с Моисеем через Красное море, преследуемые египтянами. Окно создано Heaton, Butler & Bayne. 1862.
Однако пора обратить внимание и на специфические местные сюжеты в английских витражах. Перед вами святые-покровители Англии и Шотландии. Св. Георгий, весьма известный по сценам убийства змия, с 1222 года является покровителем Англии, а позднее и ордена Подвязки. Символику Св. Георгия – красный крест на белом фоне — вы найдете на национальном флаге Англии. Дама справа — св. Маргарита Шотландская – англо-саксонская принцесса, вышедшая замуж за шотландского короля Малькольма III. За ее покровительство церкви и благотворительность она была канонизирована в 1250 году папой Иннокентием IV. Маргарита стала первой шотландской святой и до сих пор считается покровительницей Шотландии. Намеком на ее королевскую принадлежность является корона:
Cв. Георгий и Св. Маргарита. Окно создано Burlison&Grylls.
Персонажи на следующем окне имеют непосредственную связь с собором Сент-Олбанса. Слева изображен Св. Олбан, первый христианский мученик Британии, в честь которого был назван не только собор, но и город. Справа изображен Поль Каен, первый норманнский аббат, построивший романскую часть здания собора (по обычаям донаторских портретов аббат держит у себя в руках свое детище — макет здания):
Cв. Олбан и аббат Поль Каен. Окно создано Burlison & Grylls.
Считается, что само здание аббатства было построено возле места казни Св. Олбана в то время римском городе Веруламиуме. В 3-4 веке римский воин Олбан, познакомившись с христианским учением, отказался принести жертву языческим богам и был казнен. Этот трагический момент отображен на следующем витраже:
Мученичество Св. Олбана. Окно создано Кристофером Веббом.
Еще более интересных персонажей вы найдете на большом центральном западном окне собора. Cлева направо изображены: Св. Мартин, Св. Олбан, архангел Михаил, Дева Мария, Св. Лонгин, Св. Георгий, Жанна д’Арк, Cв. Квинтин. По центру мы находим Иисуса на кресте с солдатами и моряками у подножия. Сразу кидается в глаза в верхней розетке символика Индии, Восточной Африки, Канады, Австралии, Южной Африки и Новой Зеландии. Кроме того можем различить эмблемы Англии, Ирландии, Уэльса и Шотландии, США, Бельгии, Франции, эмблемы полков Хартфордшира и Бедфордшира. Что же объединяет всех этих персонажей? Ответ на этот вопрос найдем на табличке внизу окна:
Да будет Вам известно, входящим в кафедральный собор Св. Олбана, что в Западное окно посвящено мужчинам и женщинам этой епархии, которые умерли служа своей стране в годы войны 1914-1918 годы, чьи имена записаны в книге памяти, лежащей в этом месте, и будьте благодарны.
В витраже Ниниан Компер перед крестом стоят воины и их святые покровители, отображены союзники и доминионы, помогающие победить в Первой мировой войне. 1925.
Интересна и судьба данного окна. В XIX веке, когда встал вопрос о срочном ремонте собора, на авансцену вышел лорд Гримторп, предложивший на реставрацию 130 тыс. фунтов стерлингов, что по нынешнему курсу составило около 10 млн. фунтов. Единственным условием совершения такого широкого жеста была полная свобода действий лорда по реставрации и перестройке собора. Рассматривая архитектуру, как свое хобби, Гримторп совершил чудовищные преобразования в соборе, что затронуло и витражные окна. Так центральное средневековое витражное окно по мнению лорда не пропускало достаточно света и было заменено обычными стеклами! Только в 1925 году оно было заменено витражем, посвященном погибшем в Первой мировой войне.
Не менее спорным было решение лорда Гримторпа создать окно по собственному дизайну:
Оригинальный дизайн окна — лорд Гримторп. Витраж — Алан Янгер. 1989
Наслышавшись о преобразованиях собора, The St Paul’s Ecclesiological Society совершило визит в 1889 в Сент-Олбанс, чтобы оценить работу Гримторпа. Отношение к его витражу выражает чудесный пассаж из отчета общества: «Создается впечатление, что дизайн окна создали, положив на лист бумаги юбилейный соверен (монета достоинством в 1 фунт стерлингов) и окружив его рядами монет в три пенса, шиллингами и шестипенсовиками» (источник: Transactions of the St. Paul’s Ecclesiological Society).
Однако со временем вкусы меняются. Теперь это окно — одна из главных достопримечательностей собора. Различные цветовые схемы, разработанные лордом Гримторпом, первоначально были нарисованы на обычном стекле. В последующем оно было выполнено с использованием цветных стекол Аланом Янгером в и даже открыто принцессой Дианой в 1989 году:
Не смотря на кажущуюся красоту витража по эскизам Гримторпа, все равно возникает вопрос: стоило ли это уничтожения средневековых окон? Англичане нашли ответ, создав, во многом благодаря преобразований Гримторпа, «Общество по защите древних зданий». А что думаете вы по этому поводу?
Литература:
St Albans Diocese Window, St Albans Abbey. URL: https://www.iwm.org.uk/memorials/item/memorial/14680
The Windows of the Cathedral and Abbey Church of Saint Alban by Margaret Wilson. 2004.